重是輕之根，靜為躁之主。有德之人做事，離不開物質和權力的支撐。但是，反過來，身處奢華，面對物質和權力，也要能淡然處之，不受牽絆。擁有權力的人做事，要持重守中，不應輕率躁動，輕率就會失去根本，急躁就會受制于人，招致禍患。細細品味，略有感悟，贅述于后：

　　知“輕”“重”。關于輕與重，說話辦事，都要有個合適的度，處事恰當，懂得事理，叫作“知輕重”?！爸亍笔谴蟮氐囊λ?，所謂“厚德載物”，抓住了“重”，就是抓住了根本，就接近了“道”。

　　“輕”“重”兼備。反過來，沒有“輕”，就抓不住“重”。只有通過“輕”，才能達到“重”。這個“輕”，不是輕浮，而是松、淡、自然。此外，作為與厚重相對的“輕”，還應包括機敏、睿智、精明、洞察的意思。

　　舉“重”若“輕”。比如說話，要做到“勿輕言”，老子說“多言數窮”。曾國藩曾經提出“八本”，其中說到“立身以不妄語為本”，就是“不說大話，不務虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此，可以少正天下浮偽之習”。 比如做事，做到“勿輕身”，愛惜自己的身體，盡量不讓自己處于危險境地。所以，從一定程度上說，輕躁導致危險禍患，持重才能長久平安。還如用兵，“勿輕敵”，老子說:“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶?！陛p敵就會喪失我們的優勢，歷史上因輕敵致敗的例子不勝枚舉。又如書法，“勿信筆”，明代書法家董其昌說：“作書須提得筆起。自為起，自為結，不可信筆?！鄙朴霉P者，不信筆胡寫，輕浮掠過就是“輕”，中鋒鋪毫就是“重”。

　　持重守中。老子說“輕則失根”，根就是道，持重就是守中。什么是中？中的實質就是一，是萬事萬物的根源。儒家的中庸，“如魯廟之器，虛則欹，滿則覆，中則正”。欹器，好像是計時的工具，里面盛水，如果滿了就傾覆翻倒，水不夠了就會歪斜，只有居于正好的水時才是正的，所以叫中則正。中庸，大概有三層意思，一是守中持正，恪守中道，不偏不倚，不過不激；二是執兩用中，知白守黑，和而不同，相時而動，量力而行；三是知常達變，因時制宜，因地制宜。儒家的中庸也就是陰陽相濟。道家叫有無相生，道家的守中，是守虛靜，自然無為，任天地自化，主要強調無為的狀態等等。其實，無論儒釋道武，其本質都是相通的，守住了中，就抓住了道。

　　作為手握權力的人，要正確處理輕與重的關系，心系民眾，無私無欲，才能做到舉重若輕，持重守中，才能仰不愧天，俯不怍人，對得起自己的良知和人民的信任。不論我們是身在廟堂，還是身處江湖，都應不斷修身、求真，持重守中為本，踏踏實實做事，照此做去，心安路遠。

　?。ㄗ髡邌挝唬壕蘼箍h人民檢察院）